HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功展@東京国立近代美術館 | 季節を愛でる

棟方志功展@東京国立近代美術館 | 季節を愛でる。銀座 永井画廊。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ - 東京国立。寄書き、封筒。棟方志功 禅 記文字 | 古美術瀬戸。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。か*ゃ様 福本積應『懈怠比丘 不期明日』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。書学院教授に抜擢されます。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。福光市にいた棟方志功と出会います。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。美品 掛軸 広森耕仁 夫婦鯉の滝昇り 二重箱。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「和敬清寂」共箱 禅語 年中掛け。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。ガ*モ様 サイン色紙 八代亜紀　その他。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛軸 172。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。宮内庁御用達 漆器 山田平安堂 飾り扇　春秋に鯉。（古美術永澤さまHPより引用）